Вы наверное шутите, мистер Фейман

Кстати, есть очень хорошая книжка одного из выдающихся физиков-популяризаторов «Вы наверное шутите, мистер Фейман». В частности, он очень интересно пишет про образование. Про карго-культы и их связь с образованием я узнал как раз у него.

Там речь идет о том как он приехал в Бразилию и там прочитал курс лекций местным студентам. Которые все отлично зубрили и ничего не понимали. После сделал доклад в университете и рассказал о своем опыте.
Вроде прошло полвека, но для нашего образования сегодня это все еще актуально. Итак. После общих вводных слов Фейман перешео к делу :

“Основная цель моего доклада – показать, что в Бразилии нет научной подготовки”.

Смотрю: они заволновались: “Как? Нет науки? Чушь какая-то! У нас учится столько студентов!”

Тут я рассказал им, что, приехав в Бразилию, я был поражен, как много в книжных магазинах младших школьников, покупающих книги по физике. В Бразилии очень много детей занимаются физикой, причем начинают гораздо раньше, чем дети в Соединенных Штатах. Поэтому удивительно, что мы не видим в Бразилии большого числа физиков. Отчего? Столько детей трудится изо всех сил, но все впустую.

И я привел такую аналогию: ученый занимается греческим языком и любит его. В его стране не много детей, изучающих греческий язык. Но вот он приезжает в другую страну и с радостью видит, что все учат греческий, даже самые маленькие дети в начальных школах. Он приходит на выпускной экзамен и спрашивает студента, будущего специалиста по греческому языку:

– Как Сократ понимал взаимоотношение Истины и Красоты? – Студент не может ответить. Тогда ученый спрашивает: “Что Сократ сказал Платону в Третьей беседе?” Студент сияет и начинает: “Тр-р-р…” – и на прекрасном греческом языке повторяет слово в слово все, что сказал Сократ.

Но в Третьей беседе Сократ как раз и говорил о взаимоотношении Истины и Красоты.

Наш ученый обнаружил, что в этой стране греческий язык учат так: сначала учатся произносить звуки, потом слова, а потом предложения и целые абзацы. Студенты могли повторять наизусть, слово за словом, что сказал Сократ, не отдавая себе отчета в том, что все эти слова действительно что-то значат. Для них все это только звуки. Никто никогда не переводил их на понятный студентам язык.

Дальше Фейман рассказывает, что в их учебниках описан лишь один эксперимент, да и тот никогда не проводился.

В результате бразильские студенты точно могли повторить формулировки, но совершенно не понимали о чем речь. Все силы вложенные в длительное образование тратились впустую.

 

Тихий Дон — Шолохов

(старая запись из ЖЖ) Читаю «Тихий дон» Шолохова. Очень жесткая книга. Сначала я даже возмутился- как такую порнографию (постоянные изнасилования, инцесты и т.п.) можно давать детям в школе. Правда обсудил это с Борисом и он меня осадил: 11 классники это, вообще то, совсем не дети. в 17-18 лет они уже взрослыми должны быть, а с ними все сюси-пуси. Сам Борис прочитал Тихий дон в 11 классе и он ему понравился. Реальная мерзость войны, которая отбивает охоту воевать (чего нам сейчас очень не помешает). Даже у Толстого война красивая, она восхищает, очаровывает. У Шолохова этого и близко нет.

Ну так вот, решил освежить свои знания по истории Первой мировой в объеме Википедии. Увидел давно знакомую фразу Черчилля:
«Ни к одной стране судьба не была так жестока, как к России. Её корабль пошёл ко дну, когда гавань была в виду. Она уже претерпела бурю, когда всё обрушилось. Все жертвы были уже принесены, вся работа завершена.»

Но, оказывается, это был совсем не конец фразы:
«Самоотверженный порыв русских армий, спасший Париж в 1914 году; преодоление мучительного безснарядного отступления; медленное восстановление сил; брусиловские победы; вступление России в кампанию 1917 года непобедимой, более сильной, чем когда-либо. Держа победу уже в руках, она пала на землю, заживо, как древле Ирод, пожираемая червями

Это же совсем другой смысл у фразы. И ведь действительно в словах Черчилля есть правда. Я никогда раньше не задумывался как подходят к истории этой войны слова Евангелия:
«у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих? И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?»
Неужели в этом смысл всего того ужаса революции? Когда Россия захватила то, что хотела? Проливы, земли, победа, мощь…
Вот еще от свт. Николая Японского (правда, по поводу Русско-японской войны) » Бог дал ей (России -Д.С.) землю, составляющую 6-ю часть света и тянущуюся беспрерывно по материку, без всяких островов. И владеть бы мирно ею, разрабатывать ее богатства, обращать их во благо своего народа; заботиться о материальном и духовном благе обитателей ее. А русскому правительству все кажется мало, и ширит оно свои владения все больше и больше; да еще какими способами! … И Бог не защищает Свой народ, потому что он сотворил неправду. «

Гюго Отверженные

Отзыв на книгу 2014 года

Почти прочитал Отверженных Гюго. В целом очень понравилось. Гюго чем-то похож на Достоевского. То же самое внимание к жизни существованию нищеты и низов общества. Читая это все лучше понимаешь, откуда взялись революции. И понимаешь как много нам дано и чего мы не ценим. Можно долго возмущаться, как детские дома ломают психику ребенка. Но надо помнить, что еще двести лет назад таких же детей родители выбрасывали на улицу умирать с голода.

Но Достоевский и Гюго вовсе не близнецы. Достоевский понимал, к какому кошмару приводят революции. Гюго, напротив, прогрессист. Несмотря на всю кровь городских мятежей Парижа, на ужасы переворотов — Гюго превозносит Революцию. Ее ужасы он считает необходимой ценой, которую нужно заплатить за прогресс. Прогресс, который победит нищету, даст возможность бедным девушкам зарабатывать на хлеб не торгуя своим телом, даст кров сироте.

Гюго, как и Достоевский, религиозен. Но Гюго стоит значительно ближе к деизму, религии абсолюта. Хотя Гюго и признает молитву, но монастырям он уже не дает места в обществе. Монастыри для него — оплот средневековья, которые сыграли свою роль и должны уйти. Впрочем, к общинам, сохранившим строгий устав, Гюго относится с уважением. Но служение человечеству для него важнее служения Богу. (Точнее, конечно, служение Богу он понимает именно в служении человечеству)

А написать этот пост решил поскольку даже у певца Революции Гюго нашлись весьма злободневные строки, сказанные им мимоходом, но очень точные:

«Вот простоватый солдатик, вчерашний крестьянин из Боса или из Лимузена, с тесаком на боку, который околачивается возле нянек с детьми в Люксембургском саду, вот бледный молодой студент, склонившийся над анатомическим препаратом или над книгой, белокурый юнец, бреющий бородку ножницами, — возьмите их обоих, вдохните в них чувство долга, поставьте друг против друга на перекрестке Бушра или в тупике Планш-Мибре, заставьте одного сражаться за свое знамя, а другого за свой идеал, и пусть оба воображают, что они сражаются за родину. Начнется грандиозная битва, и тени, отброшенные пехотинцем и студентиком-медиком во время поединка на великую эпическую арену, где борется человечество, сравняются с тенью Мегариона, царя Ликии, родины тигров, сдавившего в железном объятии могучего Аякса богоравного.»

И, конечно, заслуживает особого уважения любовь Гюго к Родине, к Парижу, к французской нации. Он революционер, но любящий и восхищающийся своим народом. У нас же революционеры и прочие просветители терпеть не могут историческую Россию. Как писал Достоевский:
«они первые были бы страшно несчастливы, если бы Россия как-нибудь вдруг перестроилась, хотя бы даже на их лад, и как-нибудь вдруг стала безмерно богата и счастлива. Некого было бы им тогда ненавидеть, не на кого плевать, не над чем издеваться! Тут одна только животная, бесконечная ненависть к России, в организм въевшаяся… И никаких невидимых миру слез из-под видимого смеха тут нету!«

Стоит быть отцом — Яцек Пуликовски

Очень важная книга о роли мужчины от католического консультанта по вопросам брака. Яцек Пуликовски. Стоит быть отцом. 

 Несколько отрывков, которые были у меня в ЖЖ.

«Женщины хотели почувствовать, что они делают важные дела, и начали делать то, чем обычно занимались мужчины. Им казалось, что именно мужские дела важны, потому что так провозглашали мужчины, имевшие в своих руках средства пропаганды. Все были убеждены, что значение имеет лишь то, чем занимаются мужчины, поэтому женщины, желая быть важными, начали браться за мужские дела.

Я вовсе не хочу сказать, что женщина сделает это хуже — она лишь заплатит за это бóльшую цену, потому что ни одна женщина не сможет сделать мужской карьеры иначе, как ценой собственной семьи, собственных детей.»

Я знаю , что женщинам, воспитанным в современной культуре, мечтающим о карьерах вне своей семьи, все сказанное может показаться подозрительным: «Э, да он, видимо, пытается нас обмануть, наверное, из — за мужской солидарности хочет загнать нас в кастрюли и пеленки».

Но я могу сослаться на результаты опроса, проведенного среди зрелых женщин, достигших жизненного успеха. Их спрашивали, что для них было самым важным в жизни. И оказалось (это вовсе не случайность!), что все без
исключения женщины, которые создали семью, оценивая свою жизнь, ставили семью на первое место. А значительная часть из них – кажется, большинство – отдала бы все достигнутые успехи, часто мирового масштаба, за возможность заново воспитать своих детей. У некоторых из них была ужасная ситуация, например, сын наркоман, который «закололся» насмерть в возрасте двадцати лет. Были и женщины, не имевшие детей. Не каждая из них убила – грубо говоря –своего ребенка, для детей просто не было времени. Лишь оглядываясь на прожитую жизнь, они начали понимать, что смысл этих усилий, предпринятых для достижения успеха, был по меньшей мере сомнительным.

Я знаю, что эти слова никого не убедят, но хотел бы, чтобы девушки и женщины честно над ними задумались. Мы
– люди, обладаем разумом, можем представить себя через не сколько десятков лет с различными достигнутыми успехами, но без семьи, без детей, или с «поломанной» семьей и с детьми, ведущими недостойную жизнь.Поверьте, я вовсе не собираюсь обманывать или оскорблять женщин, наоборот, мои намерения полны доброжелательности и заботы. А как вы оцените эту заботу, это ваше дело. Хотя не только ваше – от этого «вашего» дела будет в значительной степени зависеть судьба нашего народа.

А мужчины?

Джером К. Джером — Трое в лодке , не считая собаки

Запись из ЖЖ 2013 года. Книга шедевральная, как и продолжение «Трое на четырех колесах». Советский фильм, кстати, тоже прекрасен. С удовольствием смотрели всей семьей.

Наконец начал читать. Это прекрасно 🙂 Как же я люблю хоббитов английскую литературу 🙂

«Первый вариант составленного нами списка пришлось забраковать. Несомненно, Темза в своем верхнем течении недостаточно судоходна и по ней не сможет подняться судно, которое вместит все, что мы сочли необходимым взять с собой в путешествие. Мы разорвали список и озадаченно посмотрели друг на друга.

Джордж сказал:– Так ничего не выйдет. Нужно думать не о том, что нам может пригодиться, а только о том, без чего мы не сможем обойтись.

Просто удивительно! Эта его мысль, несомненно, была мудрой – причем не только по отношению к данному случаю, но и по отношению ко всему нашему странствию по реке жизни. Сколько людей, плывущих по этой реке, рискует затопить свои ладьи, перегружая их всяким нелепым скарбом, который, как им думается, сделает путешествие приятным и удобным, а на самом деле оказывается просто-напросто ненужным хламом.

Чем только не нагружают они свое утлое суденышко, заваливая его до самой верхушки мачты! Тут и нарядное платье и огромные дома; бесполезные слуги и толпы светских знакомых, которые ценят вас не дороже двух пенсов и за которых вы не дадите и полутора; пышные приемы с их смертной тоской; предрассудки и моды, тщеславие и притворство, и – самый громоздкий и бессмысленный хлам! – опасение, что о вас подумает ваш сосед; тут роскошь, вызывающая только пресыщение; удовольствия, набивающие оскомину; показная красота, подобная тому железному венцу, который в древние времена надевали на преступника и от которого нестерпимо болела и кровоточила голова.

Все это хлам, старина! Выбрось его за борт! Он делает твою ладью такой тяжелой, что ты надрываешься, сидя на веслах. Он делает ее такой неповоротливой и неустойчивой, что у тебя нет ни минуты покоя, ни минуты отдыха, которую ты мог бы посвятить мечтательной праздности; тебе некогда взглянуть ни на легкую рябь, скользящую по отмели, ни на солнечных зайчиков, прыгающих по воде, ни на могучие деревья, глядящие с берегов на свое отражение, ни на зеленые и золотые дубравы, ни на волнующийся под ветром камыш, ни на осоку, ни на папоротник, ни на голубые незабудки.

Выбрось этот хлам за борт, старина! Пусть будет легка ладья твоей жизни, возьми в нее только самое необходимое: уютное жилище и скромные радости; ту, которая тебя любит и которая тебе дороже всех; двух-трех друзей, достойных называться друзьями; кошку и собаку; одну-две трубки; вдоволь еды и вдоволь одежды и немножко больше, чем вдоволь, питья, ибо жажда – страшная вещь.

И ты увидишь тогда, что ладья твоя поплывет легче, что ей почти не грозит опасность перевернуться, да и не беда, если она перевернется: нехитрый, добротный груз ее не боится воды. Тебе хватит времени и на размышление, и на труд, и на то, чтобы насладиться солнечным светом жизни, и на то, чтобы слушать, затаив дыхание, Эолову гармонию, которую посланный богом ветерок извлекает из струн человеческого сердца, и на то, чтобы…»

Просто картинка

Не кризисы, а жизненные циклы

Читаю очередную замечательную книгу Г. Клауда и Дж. Таундсена.  Несмотря на странное название («Что делать, когда не знаешь, что делать»), это важная книга, описывающая путь духовного роста христианина. Начинается все с доверия Богу, далее поиск надежных людей вместе с которыми вы сможете двигаться вместе, а не ходить по кругу.  И далее много всего очень важного, как и в большинстве их книг. Но данная книга — одна из наиболее значимых для меня сегодня . В этой заметке я хотел бы остановиться на одном аспекте.

Сегодня мы постоянно говорим о кризисах. От рождения и до старости у нас постоянно кризисы, кризисы, кризисы. С одной стороны это верно. С другой стороны, становится непонятным зачем вообще что-то делать? Зачем вступать в брак, если там кризис на кризисе? Зачем рожать детей, вся жизнь которых кризис.

Авторы книги предлагают иной подход — концепцию времен года. Кризис — это аналог зимы, времени идеального для того, чтобы поразмыслить, избавиться от ненужного, найти путь дальше. Время отдыха после напряженного труда и постановки новых целей. Это тяжелое и важное время. Но оно не единственное. Есть и весна, когда трудятся на поле, сажают семена и оберегают их. Есть лето, когда вроде бы урожай близок, но нельзя зевать и почивать на лаврах. И, самое важное для меня, есть осень, время сбора урожая, время праздника. Вот это последнее совсем исчезло из нашей культуры. Мы не успеваем насладиться полученным результатом, отблагодарить Бога, отпраздновать урожай. Мы несемся дальше, как будто за осенью тут же должна наступить весна. И, полагаю, именно поэтому кризисы так сильно бьют по нам. И может потому сегодня так много депрессий, выгорания и тому подобного. Это лишь мои выводы, а оригинальный текст авторов ниже:

«Время — это, так сказать, контекст, фон, основа, опираясь на которую, Бог осуществляет изменения. Для исцеления в равной мере необходимы все остальные составляющие, которые использует Господь. Ведь человек не сидит и не ждет, пока подвернутая нога вылечится сама собой. Он идет к врачу, накладывает повязку, получает физиотерапию, делает массаж. Самого по себе времени недостаточно. Действуйте. Постарайтесь найти людей, которые обеспечат вам любовь, истину, поддержку, совет, безопасность и подотчетность. Все это необходимо для выполнения задач, стоящих перед вами на Божьем пути. Просто ждать, сложа руки — часто означает впустую тратить время. Однако если ко времени добавить все остальные составляющие исцеления, вы получите прекрасные и надежные результаты.

У природы нет плохой погоды, каждая погода — благодать

В жизни человека есть разные периоды, которые отличаются друг от друга. Это — дети времени. По аналогии с временами года я назову их временами жизни. Если мы рассмотрим времена жизни в свете Божьего замысла, то увидим, что они даны нам не зря. Каждое из них имеет свое значение и глубокий смысл. Человеку важно понять природу времен жизни, чтобы помочь им сделать свое дело в каждом из нас. Мудрость Библии учит: «Всему свое время, и время всякой веши под небом. Время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное. Время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать; время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру» (Екк. 3:1-8).

Давайте внимательно рассмотрим эти сезоны, согласно которым изменяется и развивается природа человека. Закономерности, о которых мы сейчас узнаем, относятся к любым процессам развития и роста, а также к протеканию стрессовых ситуаций. Знание этих простых законов поможет нам более успешно следовать Божьим планам.

Зима. Ледяной холод, насквозь промерзшая земля. Кажется, что природа умерла, и никогда больше не будет тепла, ласкового прикосновения воды, запаха леса и луговых трав, ярких цветов и спелых ягод, щедрого солнечного света, изобилия плодов. Но впечатление это обманчиво. Глубоко-глубоко, под снегом и остывшей поверхностью земли, в сердце- вине деревьев, под толстым речным льдом — всюду до поры затаилась жизнь. Человек тоже много времени проводит за толстыми стенами, в тепле своего дома. Но зима — очень важное время. Природа отдыхает и копит силы для торжества весеннего пробуждения. Люди тоже отдыхают, собираются с мыслями и силами. Они пересматривают свое имущество и убирают все ненужное, мешающее, мертвое — все препятствия к будущему росту. Зимой надо починить, заменить, приобрести вещи, которые понадобятся, когда придет весна. Зима — время неспешного размышления, уединенной молитвы и — составления планов на будущее.

Читать далее «Не кризисы, а жизненные циклы»

Бунин. Окаянные дни.

О революции

«Как мы врали друг другу, что наши «чудо-богатыри» — лучшие в мире патриоты, храбрейшие в бою, нежнейшие с побежденным врагом!
— Значит, ничего этого не было?
Нет, было. Но у кого? Есть два типа в народе. В одном преобладает Русь, в другом — Чудь, Меря. Но и в том и в другом есть страшная переменчивость настроений, обликов, «шаткость», как говорили в старину. Народ сам сказал про себя: «Из нас, как из древа,— и дубина, и икона»,— в зависимости от обстоятельств, от того, кто это древо обрабатывает: Сергий Радонежский или Емелька Пугачев. Если бы я эту «икону», эту Русь не любил, не видал, из-за чего же бы я так сходил с ума все эти годы, из-за чего страдал так беспрерывно, так люто? А ведь говорили, что я только ненавижу. И кто же? Те, которым, в сущности, было совершенно наплевать на народ,— если только он не был поводом для проявления их прекрасных чувств,— и которого они не только не знали и не желали знать, но даже просто не замечали, как не замечали лиц извозчиков, на которых ездили в какое-нибудь Вольно-Экономическое общество.

Читать далее «Бунин. Окаянные дни.»

Милостыня нищим на улице: зло или благо?

Студент в ПСТГУ подарил хорошую книгу. А.Ю.Горчева Нищенство и благотворительность в России. М.:1999.

Хорошее научное исследование по истории благотворительности. Один из основных тезисов (высказанный еще при Годунове:
«Раздача царской милостыни только увеличивала количество нищих»
«Случайная милостыня ничто иное может произвести, как умножить число нищих»

Странно, что этот очевидный тезис сегодня практически не звучит. И неподавая нищим на паперти можно столкнуться не только с их осуждением, но и с осуждением православной братии: как же, ведь св. Иоанн Милостивый подавал всем и не спрашивал. Да, он подавал. Но это не значит, что это единственно возможный или самый праведный путь.

Вообще же в книге много очевидных фактов, которые наше общество до сих пор не поняло. Что нищета это стиль жизни. Что 90% нищих отказываются, если им предложить нормальную работу. Что нельзя давать денег на руки (впрочем, как оказалось, и с продуктами все не просто: многие просто приносили собранные продукты в таверну, где меняли их на выпивку).

Читать далее «Милостыня нищим на улице: зло или благо?»

К. Льюис Космическая трилогия

Еще одна замечательная книга, о которой напомнил мой ЖЖ. Размышления на тему различных миров: старого мира Марса не знавшей челове, новой Венеры, не испытавшей грехопадения и Земли на которой в наши дни разыгрывается одна из битв добра и зла. Ну или примерно так, за 5 лет я уже позабыл детали. Но очень интересно. ЖЖ сохранил лишь цитату о новой Еве победившей искушение:

«Как только ты увел Злого, — сказала она, — а я проснулась, разум мой прояснился, и я удивилась, как молоды были мы с тобою все эти дни. Ведь запрет очень прост. Я хотела остаться на Твердой Земле только потому, что она неподвижна. Там я могла бы решать, где проведу завтрашний день. Я бы уже не плыла по течению, я вырвала бы руку из руки Малельдила, я сказала бы «не по-Твоему, а по-моему», и своей властью решала бы то, что должно принести нам время. Это все равно, что запасаться плодами на завтра, когда можно найти их утром на дереве и снова за них поблагодарить. Какая же это любовь, какое доверие? Как выбрались бы мы вновь к настоящей любви и вере?»

Нашел еще одну цитату о новоязе:

Когда дело пойдет, мягкосердечие англичан уже не будет нам помехой. Мы им сердце подправим. А пока, в начале, нам важно, как это преподнести. Вот, например, если пойдут слухи, что институт собирается ставить опыты на заключенных, старые девы разорутся и разохаются. Назовите это воспитанием неприспособленных, и все возликуют, что кончилась варварская эпоха. Странно, слова «опыт» никто не любит, «эксперимент» — уже получше, а «экспериментальный» — просто восторг. Ставить опыты на детях — да упаси Господь, а экспериментальная школа — пожалуйста!

Рецензия от Предания.ру: «Два величайших мастера фэнтези, два друга и два христианина — Толкин и Льюис, были недовольны современной им научной фантастикой. Они решили реабилитировать жанр. Толкин взял на себя путешествия во времени (и то ли не написал такой опус, то ли он неизвестен), а Льюис — космические путешествия. Так был создан роман «За пределы безмолвной планеты». Доктор Рэнсом попадает на Марс и с удивлением узнает, что Вселенная полна жизни, а самое главное, что его родная планета, Земля, считается у жителей Марса «безмолвной», не участвующей в общем хоре космоса. «За пределами безмолвной планеты» — увлекательный роман, обманчиво «легкий», но, как всегда у Льюиса, полный глубоких прозрений о мире и людях. «Переландра» — второй роман Космической трилогии Клайва С. Льюиса, может быть лучший. По масштабу замысла «Переландру» можно сравнить с романом «Лев, Колдунья и платяной шкаф»: здесь Льюис дает аллегорию, ни больше ни меньше как творения мира. Рэнсом попадает в прекрасный мир Венеры (собственно, Переландры), нетронутый грехом, и встречает венерианскую Еву. Третий герой романа — само зло, искуситель… Повторится ли на Венере история грехопадения? «Мерзейшая мощь» — третий том Космической трилогии Клайва С. Льюиса. Пожалуй, «Мерзейшую мощь» можно назвать аллегорией борьбы Церкви воинствующей. На этот раз действие романа разворачивается на Земле. Финальная битва добра и зла.»